Category: Israel

  • About Obama …

    Watch What He Says and Does, Not What Others Say About Himby Rabbi Ira YoudovinSeeds of distrust sown during the last presidential campaign are bearing bitter fruit as President Obama begins fashioning a new American role in resolving the Israel-Palestine conflict, and the threat of a nuclear Iran.Folks working against Mr. Obama’s election spread rumors that he is a secret Muslim (after all, his middle name is Hussein!), and that associations with the likes of Rashid Khalidi and Bill Ayers while he was in Chicago reveal a strong antagonism toward Israel. Neither of these canards is anywhere close to reality. Obama is a Christian (albeit for some years with an anti-Israel pastor). And his personal, political and financial ties with Chicago’s Jewish community are stronger than occasional conversations with the other side. At days end, the rumor campaign failed to persuade many Jews; 78 percent voted for Obama. But slander has an unfortunate way of taking root and hanging on.Much of what Obama and his people have said and done during the past few weeks is open to interpretation, or “spinning” in politicospeak. In this regard, he differs markedly from his predecessor, who tended toward bluntness and hyperbolic phrases like “Axis of Evil.” For example, in his Cairo speech, the president said “The United States does not accept the legitimacy of continued Israeli settlements. This construction violates previous agreements and undermines efforts to achieve peace. It is time for these settlements to stop.”How does one understand this? Did the president mean that Israel must stop building new settlements and/or expanding existing ones? Does he want long-standing settlements dismantled, or only the ones built more recently in violation of Israeli law? Undoubtedly, the ambiguity was deliberate and commendable. It allows for wiggle room and thus provides a context for negotiation. But it is red meat for the spinmeisters who have rushed in to parse Obama’s words in accordance with their preconceived notions of the man and his policies. And too often, what we are hearing is an exceedingly dim, sometimes alarmist, assessment of where he stands on the Israeli-Palestinian conflict. As former Bush speechwriter Noam Neusner rhetorically asked in a recent column for The Forward, “was the Right right about Obama?”Was it? Every American president in recent memory, including George W. Bush, has opposed Israeli expansionism. The difference is that the incumbent appears to be serious about it. But it is utterly irresponsible to accuse him of seeking to make Judea and Samaria Judenrein when so little is known of his actual intentions, and, more importantly, when nothing in his record supports this draconian, prejudicial conclusion. Moreover, a poll taken soon after the Cairo speech by the Israeli newspaper Yediot Aharonot found that a majority of Israelis support a settlement freeze at this time. Obama may be out of step with the Netanyahu government. But he is in step with the Israeli people.

    The same can be said of the president’s advocating an independent Palestinian state, which, it is suggested, sets up a confrontation with Israel. Does it? Israel has long been officially committed to a two-state solution. At the 2007 Annapolis Conference, its representatives signed a joint statement, read aloud by President Bush: “We agreed to immediately launch good faith, bilateral negotiations in order to conclude a peace treaty resolving all outstanding issues, including core issues, without exception,” and that, “The final peace settlement will establish Palestine as a homeland for the Palestinian people just as Israel is the homeland for the Jewish people.” (more…)

  • "Israelischer Geheimdienst warnt vor Facebook"

    na dass ist doch mal eine nachricht, die da über meinen tagesschau ticker läuft:

    Israelischer Geheimdienst warnt vor Online-NetzwerkenTerror-Spionage über Facebook?Israelische Bürger sollen künftig vorsichtiger sein, wenn sie persönliche Daten über soziale Online-Netzwerke verbreiten. In einer Erklärung des israelischen Inlandsgeheimdienstes Shin Bet hieß es, islamische Terrorgruppen durchkämmten systematisch Netzwerke nach vertraulichen Informationen. Von Interesse könnte dabei beispielsweise sein, wo sich aktive oder Reservesoldaten der israelischen Armee aufhielten, um so potentielle Angriffsziele auszumachen. … [hier]

    wenn wir dieser anweisung folge leisten, bedeutet es, dass es jetzt vorbei ist, mit den offenen foren, den einladungen zum shabbat als statusmeldung, oder vergleichbaren outreach-maßnahmen. die einladung von chaim, muss im sinne dieser meldung auch noch einmal überdacht werden:

    Facebook

    gut, die meldung richtet sich in erster linie an israelische soldaten, aber in einem anfall von unsicherheit kann man als diaspora jude durchaus herauslesen, dass künftig auch “polizeiautos” vor unseren facebook-einträgen stehen sollten und, dass eine “personenkontrolle” stattfinden muss, wenn wir neue mitglieder in foren aufnehmen.über jahre habe ich beobachtet, dass deutsche gemeinden in bezug auf öffentlichkeitsarbeit sehr restriktiv waren. wenn die adresse der synagoge in der zeitung zu lesen war, brach fast panik aus. viele gemeinden sind inzwischen soweit, vernünftige internetseiten zu gestalten, mit adressen und g’ttesdienstzeiten. ich empfinde es als positiv, bei reiseplanungen, auch synagogenbesuche mit aufnehmen zu können. meine angst ist, dass diese warnung nun in vielen vorständen zu einer neuen wagenburg-haltung führen könnte.sicherheit ist eine heikle frage, die in allen jüdischen gemeinden und einrichtungen diskutiert werden muss. auch private user sollten sich die frage immer wieder stellen, ob sie wirklich alle informationen der weltöffentlichkeit zugänglich machen müssen. facebook verleitet nun einmal dazu, aber bei klarem verstand schreibt man ja auch nicht, wo man wohnt, wenn man gleichzeitig hinzufügt, dass man in urlaub sein wird. eine klare policy was machbar ist und was nicht wäre sinnvoll. zentralrat, zwst, union progressiver juden etc. sollten mit polizei und anderen fachleuten eine leitlinie erarbeiten, die beidem gerecht wird: sicherheit und teilhabe am normalen gesellschaftlichen leben.

  • Eurovision 2009 – I

    zugegeben, ich bin nicht einer von diesen extremen eurovision fans, die platzierungen über jahre hinweg aufsagen können, oder nachts, wenn man sie weckt, die platzierung von israel im jahre 1995 wissen (8. Platz, Liora, Amen), aber immerhin schaue ich jedes jahr das großereignis europäischer musikalität.dank you tube hat sich aber etwas verändert, was noch vor jahren (für mich) ein undenkbares sakrileg gewesen wäre: ich kenne die lieder schon vorher. kannte ich früher die lieder nicht und musste/konnte auf grund des ersten eindruckes werten und meine reihenfolge bestimmen, ist jetzt alles anders. ich kenne die eindrücke anderer, geschichten und hintergründe und gehe mit favoriten in die show (vor dem fernseher). größter spannungsfaktor wird wohl in diesem jahr sein, wie sich das veränderte bewertungssystem (jury+televoting) auswirkt und wie weit meine wertungen mit dem end-ergebnis harmonisieren werden.israel hat einen guten beitrag in diesem jahr, aber ich denke, dass er am ende (wenn er überhaupt den sprung in das finale schafft ) so um platz 10 zu finden sein wird. was ja nicht so schlecht ist.hier der beitrag aus israel:Noa + Mira Awad’s second rehearsal (impression) at the 2009 Eurovision Song ContestMeine Favoriten (neben Israel 🙂 )MEIN TOP FAVORIT:Türkei:UK:wir werden sehen. ich wünsche euch allen auf jeden fall schöne fernseh-abende(infos zum songcontest auf EUROVISION.DE

  • 61!

    Herzlichen Glückwunsch nach Israel!Eine der für mich schönsten Versionen (und prägensten, da ich sie immer im Kopf höre, wenn die Hatikva gesungen wird), ist die Hatikva, gesungen von Babara Steisand. Und natürlich gehört dazu auch das Gespräch im Vorfeld mit Golda Meir.Und so auch heuer. Mindestens 61 mal.und für alle, die letztes Jahr nicht auf dem Gendarmen-Markt dabei sein konnten, die Hatikva im Handy-Mitschnitt 🙂

  • zwischenruf zur waffenruhe

    als ich den artikel angefangen habe, war die lage in gaza noch eine andere, der krieg war noch nicht durch die waffenruhe unterbrochen. die frage, wie ich als religiöser jude, zionist, humanist und pazifist mit diesem, wie mit jedem anderen krieg umgehen soll und kann, hat mich wirklich umgetrieben und eine antwort ist weiterhin nicht einfach zu geben.das schweigen der waffen offenbart – zum glück – jedoch wieder den blick auf die zukunft und befreit uns hoffentlich aus den ketten der gewaltspirale. wünschenwert ist und wäre, wenn nun alle, die für israel und palästina auf die straßen gegangen sind, jetzt auch den friedensprozess unterstützend begleiten. wenn statt der feindschaft, die entstanden ist, die bereitschaft erwächst, aufeinander zuzugehen, wäre ein großer schritt für ein wirkliches miteinander geschafft. und bitte: auch hier in deutschland. der dialog zwischen den religionen muss weitergehen. wir müssen und sollten hier zusammen leben können, denn eine zweistaatenlösung gibt es hier nicht und wäre ein fatales signal an unsere umwelt.*** im moment bin ich leider sehr durch arbeiten an der uni und am kolleg eingebunden, so dass ich kaum dazu komme, hier etwas zu schreiben. trotzdem versuche ich ab und an durch “zwischenrufe” mich zu melden.*** ich suche noch weiterhin materialien zum thema “Shoah und Nationalsozialismus im Unterricht” – hier geht es zum artikel ->

  • es geht nicht um den konflikt selbst

    stopp!!! ich kann diese propaganda nicht mehr hören und sehen. hunderte von kettenmails, pro-palästinensisch, pro-israelisch, pro und contra, rauf und runter, erreichen mich täglich. ich weiss nicht in welche verteiler ich geraten bin, aber es “kotzt” mich an.ich habe meine eigene meinung zu diesem krieg und die behalte ich ganz einfach nur noch für mich. überhaupt würde ich mich am liebsten einigeln. klappe halten und abtauchen. fragen zum konflikt in und um gaza werden nicht mehr beantwortet. punkt aus basta. man sagt eh nur das falsche. bin ich dafür, bin ich ein kriegstreiber – bin ich dagegen, ein anti-zionist.  zu kritisch, zu wenig kritisch, zu was weiss ich nicht alles. ich behalte einfach meine meinung für mich.was mich trotzdem davon abhält, ist eine diskussionswürdige aussage von rabbiner ben chorin, der in einer stellungnahme zur aktuellen lage in israel u.a. folgendes sagte: “wie bei so vielen konflikten die im nahen osten stattfinden, geht es nicht um den konflikt selbst, sondern um die frage, wie die welt israel wahrnimmt, bzw. gerne haben möchte”.ich bin dieser these nachgegangen. provokativ gesagt bedeutet dies nämlich, dass den ganzen demonstranten, die für die hamas und die palästinenser auf die straße gehen, die toten im grunde genommen egal sind. bei all den propaganda-wellen, die mich erreichen, geht es demnach nicht um die menschen, die vor ort betroffen sind, sondern um eine zweite frontlinie.außerhalb israels und des gaza streifens tobt eine zweite schlacht, die um das “richtige” bild über israel. auf der einen seite vernimmt man: “nur ein toter jude ist ein guter jude” (inkl. derjenigen, die juden lieber nur als opfer der shoah haben möchten und nun empört die handlungen israels verurteilen) und auf der anderen seite das ringen für den staat israel: als ein staat unter staaten anerkannt zu werden, ein ringen um das recht menschlicher entscheidungsfreiheit, d.h. entscheidungsfreiheit für “gut und böse”, jentseits von (vermeintlichen) ansprüchen nach moral anderer staaten und gut-menschen.das schlimme an dieser schlacht ist, dass wir juden, die also, die für israel einstehen, diesen kampf nicht gewinnen können, da ein “sieg” die ethische verpflichtung “israels” (die söhne und töchter jakovs) für jeden menschen ausschließt. das streiten um die meinungshoheit über den stammtischen und auf den straßen, entpersonalisiert die opfer und macht sie zu objekten einer fragwürdigen auseinandersetzung.ein krieg gegen die hamas zum schutz seiner bürger ist für den staat israel überlebensnotwendig, da bin ich mir zu diesem zeitpunkt sicher, ich sehe tatsächlich keine alternativen dazu. aber, als juden, ob nun in israel oder in der diaspora, sind wir daran gebunden, durch unsere geschichte, traditionen und werte – durch die torah, die propheten und unsere schriften –  jedem menschen, selbst unserem “feind”, seine menschlichkeit zu lassen.so bleibe ich doch still in diesen wochen, wenn auch aus anderen gründen: ich mag und kann die opfer dieses krieges nicht für eine zweite auseinandersetzung erneut zwischen die frontlinien stellen. weder den toten palästinenser, noch die tote israelische soldatin, weder die kinder östlich, noch westlich der grenze zu gaza. ein krieg ist ein krieg und eignet sich nicht zu freudensausbrüchen und/oder “werbung” für sich zu betreiben.

  • MiSheberach

    Wenn es Euch möglich ist, nehmt bitte ein Mi Scheberach für die Israelischen Soldaten in Eure G`ttesdienste mit auf.Eine Auswahl:Gebet für den Staat Israel und die Zahal (Avoda Sh'balev Page 129)

    “מי שברך” לחיילי צה”ל

    מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבותֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקב הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל, הָעומְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלהֵינוּ מִגְּבוּל הַלְּבָנון וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם וּמִן הַיָּם הַגָּדול עַד לְבוא הָעֲרָבָה בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן ה’ אֶת אויְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם. הַקָּדושׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכָּל צָרָה וְצוּקָה וּמִכָּל נֶגַע וּמַחְלָה וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂונְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם וִיעַטְרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבְעֲטֶרֶת נִצָּחון. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: כִּי ה’ אֱלהֵיכֶם הַהלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם איבֵיכֶם לְהושִׁיעַ אֶתְכֶם: וְנאמַר אָמֵן

    Quelle: http://www.daat.ac.il/daat/tfila/tfilot-2.htm#3Bless the soldiers of Israel’s Defense Forces, and every one who stands guard in order to protect our people. May the Holy One, Blessed be God, protect them and save them from all troubles and afflictions, from all sickness and injury and send blessing to all their endeavors. May the words of the Prophets come to fruition through them “and they shall beat their swords into ploughshares and their spears into pruning hooks; nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war any more. And each one shall sit under the vine and under the fig tree and none shall be afraid,” and let us say, Amen.May it be Your will, Adonai our God and God of our ancestors, that You abolish all wars and bloodshed from this world and extend a great and wonderful peace in the world. Nations shall not lift up the sword against one another, neither shall they learn to make war any more. May all the inhabitants of this universe acknowledge the one great truth; that we have not come into this world for friction and dissension, nor enmity and jealousy and vexation and bloodshed. We have come into the world solely that we might know You, eternally blessed One.And therefore have mercy upon us that through us the written word will become a reality. “And I will grant peace in the land, and you shall lie down untroubled by anyone; I will give the land respite from vicious beasts and no sword shall cross your land.” (Lev. 26:6) “But let justice well up like water, righteousness like an unfailing stream.” (Amos.5:24) “For the land shall be filled with devotion to Adonai as water covers the sea.” (Is. 11:9)Based on the prayer of Rabbi Nachman of Bratslav, from Siddur Ha’avodah She’ba’lev, Service of the Heart.Source of peace, Sovereign of peace,Establish peace among Your people, Israel.And let there be an ever-increasing peace among all peoples.May there be no more hatred, rancor, strife or conquestBetween one human being and another.Let there be only love and a great peace among us,So that each on of us may know the love of the other.Until we are able to come and gather together-every person with another.So that we may speak – one to the other.So that we may explain – one to the other – Your truth.God – You are peace, and from You comes peace.Source of peace, bless us with peace.Amen.Based on the prayer of Rabbi Nachman of Bratslav, from Siddur Ha’avodah She’ba’lev, Service of the HeartQuelle: http://urj.org/worldconflict/prayers/#onbehalfKleiner Nachtrag: Chajm hat eine sehr aufschlussreiche Grafik zu den Raketenangriffen auf Israel erstellt.Raketenangriffe auf Israel

  • zwischenruf

    Livni Boyder wahlkampf in israel ist im vollen gange und die berichte in den deutschen medien dazu helfen mir leider kaum, ein klares bild zu bekommen, wohin die reise geht – beschränkt man sich derzeit doch zu sehr darauf, die skurilitäten des wahlkampfes wiederzugeben. und wesentliches merkmal dieses wahlkampfes, scheint mir nach allen berichten zu sein, dass man die taktik des us-wahlkampf-siegers obama kopiert.da dies aber alle machen, wird vielleicht am ende der/diejenige siegen, die vielleicht eine neue taktik probiert.ein paar netzfunde dazu:chaim berichtete schon auf seiner seite über die website von netanjahudie süddeutsche vom 22.12. berichtete ebenfalls darüber.das livni boy video findet ihr hier

  • Let's make a Hanukah miracle

    arzenu – Deutschland e.V. unterstützt eine wichtige Petition des IRAC (Israel Religious Action Center) zur Anerkennung von ReformrabbinerInnen in Israel. Nicht nur als Mitglied von arzenu, sondern auch als progressiver Jude ist mir diese Aktion sehr wichtig und ich bitte Euch, die Petition zu unterzeichnen. Link und weitere Informationen findet Ihr nachfolgend: Hintergrund:Rabbinerin Miri Gold ist seit ihrer Ordination durch das Hebrew Union College im Jahr 1999 als Rabbinerin in der Gemeinde Birkat Shalom im Kibbutz Gezer tätig. Es gibt auf dem Gebiet des Regional Council 16 andere Rabbiner, die vom Staat ihr Gehalt erhalten. Rabbinerin Miri Gold, die für eie ganze Region zuständig ist, wird nicht durch den Staat annerkannt, da sie eine Reformrabbinerin ist. Unter den Tausenden von Rabbinern, die vom Staat anerkannt werden, befindet sich nicht ein einziger Reformrabbiner.Im Jahre 2005 hat die Israelische Reformbewegung (Israel Movement for Progessive Judaism) durch das IRAC eine Petition an das Oberste Gericht in Israel gerichtet, in der die Annerkennung von Rabbinerin Miri Gold gefordert wird. Das Gericht hat den Staat dazu aufgefordert, die Kriterien für die Annerkennung von Rabbinern darzulegen. Bis heute hat der Staat darauf nicht geantwortet. IRAC hoffte, dass der Staat nun gleichberechtigte und gerechte Kriterien veröffentlichen wird, wie sie auch vom Obersten Gericht gefordert werden.Auch wir sind jüdisch – auch wir haben ein Recht auf unsere Rabbiner!Macht Euch stark für einen Wandel – Macht Euch stark für staatliche Annerkennung in Israel!HIER GEHT ES ZUR PETITION: www.irac.org

  • Identitaetswirrwarr

    oder wer bin ich eigentlich.diese und andere überschriften gingen mir seit tagen durch den kopf, wann immer ich daran dachte, meinen dritten bericht zur tagung in zypern zu schreiben. gemein mit den beiden vorherigen artikeln ist auch in diesem artikel eine wesentliche fragestellung, die nach der identität. doch in diesem fall möchte ich die den scheinwerfer auf die jüdischen teilnehmer richten.dass auch mein dritter bericht wieder die frage der identität beleuchtet, zeigt mir, dass diese frage tatsächlich der hauptmotor in sämtlichen gruppendynamischen entwicklungen zu sein scheint. die notwendigkeit, die eigene identität zwischen allen stühlen endlich zu festigen bzw. zu errichten hat viele palästinensiche teilnehmer als dominant auf der konferenz erscheinen lassen. fast aggressiv empfanden viele, mich eingeschlossen die immer währenden fragen, aufforderungen und beiträge nach anerkennung der situation in der westbank und den flüchtlingslagern. das fast flehentliche verlangen nach anerkennung des schmerzes war keine gespielte propaganda und doch stieß sie auf eine wand von schmerzen auf jüdischer seite, da der konflikt um das land nun mal seine ganz realen auswirkungen auch auf die jüdische bevölkerung in israel hat und vergleichbar einzigartig jedes einzelne individuum trifft.in den vergangenen konferenzen gab es auf der einen seite “die deutschen” und auf der anderen seite “die juden”. deutsch-jüdische teilnehmerInnen gab es nach berichten eher selten. das rollenbild schien mir aus den berichten, die mir zugetragen wurden, recht einfach in opfer und täter aufgeteilt zu sein. an dieser schwarz-weiss-zeichnung konnte dann wunderbar gearbeitet werden und wie ich schon berichtet habe, an diesem bild muss auch noch gearbeitet werden. bedarf ist da und einige jüdische und deutsche teilnehmer sind genau aus diesem grund zur konferenz gefahren.durch die erweiterung der konferenz war die rolle der jüdischen teilnehmer komplett aus der schwarz-weißen welt katapultiert worden. opfer, täter, verteidiger, angreifer – sämtliche schattierungen in der tagtäglichen auseinandersetzung mit der realen welt fanden nun auch einzug in den mikrokosmos von zypern. die frau, deren eltern auschwitz überlebt hatten und die plötzlich einer tochter eines ns soldaten gegenüber stand, der in der region “gedient” hatte, aus der ihre eltern stammen, musste sich mit den anschuldigungen auseinander setzen, dass sie nun in einem dorf in israel lebt, das zuvor eine arabische siedlung beherbergte. der amerikanische jude, der noch nie in deutschland war und in seinen träumen den gleichschritt deutscher sa-truppen entsprechend der erzählungen seiner eltern hört, ertappte sich dabei, wie er immer mehr in die rolle eines verteidigers israelischer politik gedrängt wurde, obwohl es nicht die eigene ist. (symbolhafte beispiele).israel, dass für viele juden der diaspora der inbegriff eines sicherheitsnetzes darstellt, ist für einige palästinenser genau das gegenteil. das zu hören schmerzt, vor allem weil es das – zugegeben nicht der realität entsprechende, romantisierte – bild von einer sicheren heimat, einem mutterschoß erschüttert. ich denke, dass einige, mich eingeschlossen, auf diese deutlichen worte nicht eingestellt waren. das soll nicht bedeuten, dass ich realitätsfremd bin und mich noch nie mit der situation der palästinenser auseinander gesetzt habe, jedoch war ich in diesem augenblick nicht darauf vorbereitet und hatte im warsten sinne der worte eine offene flanke.an dieser stelle möchte ich betonen, dass ein vergleich zwischen den verbrechen der nazis mit der politischen situation in israel und palästina nicht angestrebt werden soll. dies ist nicht zulässig und für mich auch undenkbar. wenn wir beides vergleichen und gleichsetzen würden, können wir keinem gerecht werden. vergleichbar ist aber, dass wir uns beidem stellen müssen. die shoa kann kein “totschläger” sein, um sämtliche fragen hinsichtlich der aktuellen politischen lage um und in bezug auf israel zu umgehen und umgekehrt, darf die frage der palästinenser und deren zukunft nicht missbraucht werden, um die shoah zu relativieren. es beraubt vor allem die opfer ihrer menschlichkeit.so wenig homogen die anderen gruppen auf der konferenz waren, so war es natürlich auch nicht die gruppe der jüdischen teilnehmer. wir wenigen jüdisch-deutschen teilnehmer zb. mussten uns den immerwährenden fragen stellen, warum wir in deutschland leben, warum juden aus russland lieber nach deutschland gehen. amerikanische juden mussten stellung zur politik von busch nehmen und religiöse und nicht religiöse juden hatten genügen gesprächsstoff über das fleisch auf dem buffet. …eine woche nach der konferenz erhalte ich immer noch viele emails von teilnehmerInnen, persönlich an mich gerichtet oder in form einer rundmail. die auseinandersetzungen die wir hatten weichen einem verklärten “wir haben uns alle lieb”. das ist ein wenig schade, den damit verliert die konferenz an bedeutung und ausstrahlungskraft, die sie auf mich ausgeübt hat. vielleicht ist dies aber die abschließende lehre, die ich in bezug auf gruppendynamiken ziehen kann. am ende ist mehr schein als sein und jeder spielt eine rolle, die in den seltensten fällen mit der wahren identität in übereinstimmung steht. die frage nach dem “wer bin ich” steht vorher fest und ist nachher genauso unerschüttert, nur der gruppenzwang bringt alle dazu, sich mal kurzfristig aus den eigenen vier wänden zu begeben und eine rolle zu spielen. na dann, auf zum nächsten ringelpietz …