Der Weltverband der progressiven Juden zeichnet einen – für mich – wichtigsten Autor der Gegenwart aus. In seinem Essay: “Israel und Deutschland. Vierzig Jahre nach Aufnahme diplomatischer Beziehungen
Author Amos Oz to be Honored at World Union ConventionWorld-renowned Israeli author Amos Oz will be presented with the honorary title of Maggid
at Connections 2007, the World Union’s 33rd international convention, which will take place in March, 2007, in Jerusalem. more…
eigentlich ist man ja hetzschriften gegenüber juden zu ostern gewohnt, immerhin haben wir ja damals jesus ermordet, aber der spiegel scheint mit seiner aktuellen ausgabe * aus dem rahmen fallen zu wollen und widmet sich in seinem titelthema der “demontage” eines irrglaubens, nähmlich, dass der monotheismus eine erfindung des judentums sei.zunächst einmal: diese these ist nicht neue und auch keine sensation. so what? das die israeliten von den kulten und wertvorstellungen, die sie damals umgaben, dinge übernommen haben, oder bewusst das gegenteil eingeführt haben ist bekannt und zeigt eher, dass auch schon vor 3.000-4.000 jahren juden nicht auf einem anderen stern gelebt haben.der artikel trägt also im wesentlichen unspektakuläre und wenig neue forschungsergebnisse von wissenschaftlern unterschiedlicher disziplinen zusammen und stellt sie recht stümperhaft und banal in eine, nach sensation gierende reihenfolge (gleich billiger produktionen für diverse tv-magazine).soweit so schlecht, aber dann hat der autor angefangen, den artikel mit – in meinen augen antisemitischen – tiraden gegen juden zu füllen. welchen wissenschaftlichen, aufklärerischen nutzen hat z.B. das folgende, wenn man über die herkunft des monotheismus berichten möchte:
“In diesem dürsteren Tempel in Jerusalem […] liefen einst alle Fäden zusammen. Bärtige J***-Priester mit Kleidern, an denen blaue Kordeln hingen, liefen in den Gemäuern umher. Sie schlachteten Stiere. Bei einem der Riten benetzten sie ihre Ohrläppchen mit Widderblut. (S.114) Mit der Wahrheit nahmen es die bigotten Anhänger des Ewigen allerdings nicht so genau. Die Bibelmacher […] betrieben eine Retrojektion eigener Großmachtträume […] (S.115)” .
“Schließlich besiegelten die Priester den «Bund» mit Gott mit einem heiligen Akt, aus dem ebenfalls die Gewalt spricht. Sie beschnitten alle männlichen Säuglinge am achten Tag. Der Mohel nahm das Baby, rizte mit dem Fingernagel dessen Vorhaut ein und riss es ab – ein blutiges Attentat, das sich wie ein Mal in den Körper einbrannte (S. 116)[…] Es war eine Vaterreligion, die viele Zeichen von Schrecken und Gewalt trägt. Nun erst setzten die Priester[nach dem Exil in Babylon] auch jenes blutige Werk in Szene, das die jüdische Seele bis heute prägt. Die Beschneidung […](S.123)”.
also zusammenfassend bedeutet dies, dass ein mann mit langem bart und krummer nase, blut vom letzten opfer (wahrscheinlich ein chrsitlicher säugling) an den händen die weltherrschaft anstrebt. und dass die juden bis heute verfolgt werden liegt an ihrer eigenen religion und dem festhalten an brutalen riten, der beschneidung. da kann die seele doch nur von gewalt geknechtet sein.zusammen mit den bildern des artikels erfährt der leser recht klar, dass es jüdische priester waren, die mit aller gewalt den monotheismus gegen einen demokratischen götterhimmel durchgesetzt haben, von geschichtsfälschung bis hin zum mord. wir juden haben dem abendland durch die übernahme der monotheistischen idee 3.000 jahre religionskriege und islamistische selbstmordattentäter (bild seite 116) geschenkt.der artikel beweisst einmal mehr, wie wenig selbstkritisch die angebliche linke in deutschland in bezug auf israel und judentum ist und wie stark in ihr alte, antisemitische ideen verhaftet sind. dass die spiegel-redaktion nicht eingegriffen hat, bringt in erschreckender deutlichkeit zu tage, dass dumme und gefährliche stereotypen immer weiter aus den extremistischen lagern in das gesellschaftliche mainstream eindrinken können, ohne dass jemand aufschreit.nun, dann können wir uns ja alle schon einmal auf die artikel zu ostern freuen, wenn herr schulz beweisen wird, dass die juden jesus ermordet haben …[ * Der Spiegel, Ausgabe 52/22.12.06, Seite 112, Autor: Matthias Schulz]
zum gleichen thema gibt es auch einen artikel auf:chaims blogdie achse des guten.
auf sarahs blog (http://chayyeisarah.blogspot.com/) habe ich ein ganz nettes gimmik gefunden. 7 jahre englisch in einer deutschen schule + einige monate in philadelphia und jerusalem geben also:
| What American accent do you have?
Your Result: The Inland North
You may think you speak “Standard English straight out of the dictionary” but when you step away from the Great Lakes you get asked annoying questions like “Are you from Wisconsin?” or “Are you from Chicago?” Chances are you call carbonated drinks “pop.” |
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| The Northeast |
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| Philadelphia |
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| The Midland |
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| The South |
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| North Central |
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| Boston |
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| The West |
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| What American accent do you have? Quiz Created on GoToQuiz |
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vor einigen tagen hatte ich in meinem studentenpostfach folgende email, die ich höchst erstaunlich finde. es scheint, dass das konservative judentum endlich bemerkt hat, dass wir jude vielfälltiger sind, als es sich der eine oder andere von ihnen vorgestellt hat und, dass rabbinerinnen und rabbiner diese vielschichtigkeit genauso darstellen sollten und können:
FROM:Dr. Raymond B. Goldstein, International PresidentRabbi Jerome M. Epstein, Executive Vice PresidentRE:COMMITTEE ON JEWISH LAW AND STANDARDS:Ordination of gays and lesbians and same-sex commitment ceremoniesWithin the past few hours, the Committee on Jewish Law and Standards completed its deliberation on five responsa that considered whether Jewish law may allow the ordination of gay men and lesbians and same-sex commitment ceremonies. The debate and the deliberation, which took place over many sessions, was serious, passionate, and at times heated. The issue has been treated with great sensitivity by everyone involved.Although the full texts of the responsa will be made available in due course, we want to inform you as soon as possible that the committee has endorsed papers both reaffirming the status quo and affirming change. The status quo, as you know, has been that the ordination of openly gay men and lesbians was not allowed, and rabbis who performed same-sex commitment ceremonies did so without the Law Committee’s sanction. The result of the committee’s vote means that rabbis, synagogues, and other Conservative institutions may continue not to permit commitment ceremonies and not to hire openly gay or lesbian rabbis and cantors. On the other hand, rabbis, synagogues, and institutions can perform or host those ceremonies and are free to hire openly gay rabbis and cantors. The halakha of the Conservative movement, as voted by the Law Committee, now allows both positions. Both are considered valid.Although we have the greatest respect for the Law Committee’s decisions, we do not agree with the recommendations of the third paper it accepted, which said that gay men and lesbians are best advised to find “restorative therapy” to change their sexual orientation.One of the basic tenets of the Conservative movement is that each rabbi who is the spiritual leader of a congregation is the mara d’atra, or final decisor of Jewish law, in that congregation. Therefore, the decisions of the Committee on Jewish Law and Standards, while important, are advisory. Reached after serious scholarship, thought, and debate, the decisions provide guidance and support to congregational rabbis, who must make their own decisions.Another basic truth of our movement is its diversity. We draw strength from the differences in practice and commitment that mark Conservative congregations, even as we celebrate our common bonds and shared values. Today’s decision is another example of the wide range of Conservative Judaism. If we work together, we can show that strength in action.No matter which path a rabbi and congregation may take, which halakha it chooses to follow, all of our rabbis and congregations share a concern for the dignity of all human beings. No matter what a rabbi and congregation chooses to do about hiring gay and lesbian rabbis or commitment ceremonies, all must show respect and sensitivity to all Jews, no matter what their sexual orientation may be. All Jews must be welcome in all our congregations.Given the Law Committee’s decision today, Rabbi Epstein, who is United Synagogue’s mara d’atra, has told United Synagogue’s leadership that he sees no reason why we should not revise our hiring policies. Based on this conclusion, we may consider applicants for United Synagogue jobs no matter what their sexual orientation. United Synagogue’s leadership will discuss the issue at its next scheduled meeting.We know that some congregations will face tensions and challenges as they grapple with this issue in the weeks, months, and years ahead. As with the larger Conservative movement, each congregation must find ways to bridge its differences and strengthen the bonds that unite it. It is part of our mission to help each congregation cope with the challenges. That is why over the past few months we sponsored several sessions throughout the country where we explained both the halakhic process and the issues. A video of one of the sessions is on our website – go to http://www.uscj.org and click on the links at the item on the top left of the bulletin board. Study guides are available on the website as well.As we face the implications and possibilities inherent in the Law Committee’s decision, we continue our commitment to help each congregation. We offer personal consultation and guidance to each of our member congregations. Rabbi Epstein has convened a meeting of senior staff for tomorrow. They will meet an expert in consultancy and organizational change to begin planning the strategy to help each congregation in concrete ways. On January 2 and 3, the entire United Synagogue staff will meet for intensive training. We are committed to stand by your side as each congregation works through the process in its own time, using its own agenda.In this week’s Torah portion, we are told that Jacob wrestled with God. As a result of that encounter, Jacob became Israel and evolved into a stronger human being. We share with your our heartfelt prayer that as a result of our wrestling with the issues we confront, we, too, will become stronger in our commitment to Jewish living and to our fellow Jews.December 6, 2006
shalom bei wordpress.nachdem ich bei blogger schier wahnsinnig geworden bin, habe ich mich, wie schon viele vor mir, entschieden, zu wordpress zu wechseln.alle alten beiträge sind eingepflegt und auch die kommentare von euch. in den nächsten tagen werde ich mich noch dem design widmen und dann hoffe ich auf ein weniger problembeladenes bloggen.übrigens, 1190 besucher hatte ich seid 29. september 2006, d.h. innerhalb von 3 monaten. danke dafür an euch alle.Adip.s.: sorry an alle, die jetzt ihre links anpassen müssen.
da ich hoffe mit dem blog mehr zu erreichen als mit einer email kette, leite ich euch hiermit eine mail von heute weiter. wenn ihr wollt, schneidet den text aus und sendet ihn an freunde und bekannte weiter.
It is now more than 60 years after the Second World War in Europe ended. This e-mail is being sent as a memorial chain, in memory of the six million Jews who were massacred. Now, more than ever, with Iran , among others, claiming the Holocaust to be “a myth,” it is imperative to make sure the world never forgets.
This e-mail is intended to reach six million people worldwide! Join us by e-mailing it to your friends and be a link in the memorial chain and help us distribute it around the world. Please don’t just delete it. It will only take you a minute to pass this along – Thanks!
heute abend bin ich auf meiner letzten chanukkah-party. dann wars das schon fast für dieses jahr. irgendwie ist es doch traurig, dass die zeit immer so schnell vorbei gehuscht ist, immerhin hat es mir dieses jahr viel spass gemacht. es war aber auch so viel los wie nie zuvor in meinem leben – muss wohl an berlin liegen.dies jahr habe ich auch viele neue erfahrungen und informationen zu chanukkah mitgenommen , ebenfalls wie noch nie zuvor. so gab es einige fragestellungen, die einfach durch diskussionen hier am kolleg unter uns studenten entstanden sind und oft mit interessanten antworten beantwortet wurden.so zb.:es ist sefardischer brauch, den schames (die kerze, die jeden tag zusätzlich zu den chanukkah-kerzen angezündet wird) als letzte anzuzünden und nicht, wie “wir” es gewohnt sind, als erste, um damit die anderen kerzen zu entzünden. grund hierfür: die chanukkah-lichter sollen uns nicht als lichtquelle dienen, z.B. zum lesen usw. daher entzünden wir diese eine zusatzkerze als profanes licht. wenn wir sie zu anfang zünden, sprechen wir ja die bracha darüber, was sie eigentlich auch vom profanen abtrennt. also, erst alle kerzen der chanukkia entzünden und dann sozusagen extra, das profane licht.was mich zu einer weiteren tschuwa (antwort) führt. eigentlich brauchen wir den schames nicht mehr. als profane lichtquelle haben wir elektrisches licht. also einfach den lichtschalter betätigen. (aber was ist dann mit der romantik)…auch sehr interessant ist die frage, wann sollen wir eigentlich die kerzen zünden. die mitzwa, die wir erfüllen sollen, ist ein licht zu entzünden, als sichtbares zeichen zur erinnerung an die wiedereinweihung des tempels. ein zeichen muss auch gesehen werden und zwar von anderen. darum sagen die rabbinen, muss das licht in der dämmerung angezündet werden, solange noch markt-zeit ist, so dass die menschen auf ihrem weg nach hause das licht sehen.szenenwechsel: wir befinden und in eretz israel oder babylon vor rund 1.500 bis 1.800 jahren. nachts war da niemand mehr auf der straße. mit dem untergehen der sonne waren entsprechend alle von der straße verschwunden. es war stock dunkel. also macht das mit dem anzünden in der dämmerung, also etwa eine halbe stunde vor dem endgültigen sonnenuntergang sinn.zurück zu heute. gemäß der anforderung, dass möglichst viele passanten das licht sehen sollen, muss man sich also überlegen, wann dies der fall ist. es kann also sinn machen, wenn man gegenüber von einem theater wohnt, die kerzen zum zeitpunkt des endes der abendvorstellung zu zünden. oder, durch die verlängerung der einkaufszeiten, erst um 22.00 uhr, da dann die meisten menschen auf dem weg nach hause sind.übrigens, sollte man, so meine meinung, die kerzen immer am fenster anzünden. auch dann, wenn man glaubt, dass eh keiner erkennt was man da macht und juden dort eh nicht leben …, man weiss nie. vielleicht kommt gerade an dem abend jemand an eurem haus vorbei, der es eben doch weiss, der eure mitzwah zu schätzen weiss. es geschehen ja doch ab und an wunder:-)in diesem sinnechanukkah sameach
erinnert ihr euch an die drei soldaten, die siesen sommer entführt wurden und die dessen befreiung mal das oberste ziel der regierung in israel war. es ist verdammt lange her, dass die drei in der öffentlichkeit erwähnt wurden, zumindest hier in deutschland. und auch in den zahlreichen jahresrückblicken ist das schicksal von Gilad Shalit, Udi Goldwasser und Eldad Regev zur randnotiz geworden.
vielleicht gibt es noch irgendjemanden auf palestinesischer und libanesischer seite, mit dem sich auf diplomatischen wege etwas bewirken lässt, aber meine hoffnung schwindet, dass die freilassung der drei zu einem chanukka wunder werden könnte. aber wie heisst es so schön: “die hoffnung stirbt zu letzt” und darum sollten wir beim zünden der kerzen auch an die drei soldaten im speziellen und alle vermissten menschen grundsätzlich denken und für eine baldige, sichere rückkehr beten.eine möglichkeit, virtuell ein zeichen zu setzen, besteht auf der website der WZO (World Zionist Organisation) in zusammenarbeit mit YNET. tragt euch einfach ein und entzündet ein licht: http://or.ynet.co.il/
