das semester neigt sich nun unaufhörlich seinem ende zu. erkennbar ist dieser umstand daran, dass ein teil meiner komillitonen nach israel aufbricht und dort das nächste studienjahr am machon steinsalz beginnt und im gegenzug einige neue studenten am kolleg beginnen.bevor ich nun am kommenden mittwoch, nach meiner letzten prüfung für dieses semester, meine  schreibtätigkeit in diesem blog wieder ordentlich aufnehme, möchte ich zuvor auch auf diesem weg der ganzen truppe, die in den kommenden tagen nach israel fliegt, alles gute wünschen. kommt gut in israel an, habt spass, sammelt viele eindrücke und denkt ab und an mal an uns, die hier in berlin und potsdam sitzen und euch (schmerzlich) vermissen.כל טוב    abschiedskaffee        einer kommt einer geht und abschiedswürgen    kostja                chayim und jona       evgeny und jonaunser neuer: Yan

da ich momentan in einige andere projekte recht stark eingebunden bin, kann ich zur zeit nicht an meinem blog weiterschreiben. ich bitte aber trotzdem darum, dass ihr ab und an mal vorbeischaut. vielleicht tut sich ja was zwischendurch.Adi

ursprünglich wollte ich den artikel “endlich” nennen, aber auf grund meiner unsicherheit in der nachfolgenden frage, kann ich keine entscheidung treffen, deren beispiel vielleicht der eine oder andere von euch folgt. wie immer gilt, trefft eine eigene entscheidung. es geht um das haare schneiden zu lag ba omer. während der omer-zeit ist es geboten, sich nicht die haare zu schneiden. entsprechend laufen viele männer, inzwischen mit einer wilden haarpracht herum. mir geht es auch so und besonders dumm ist, dass ich bereits vor pessach länger nicht beim frisör war …nun fällt in diesem jahr lag ba omer auf einen sonntag, d.h. alle frisöre haben dank der deutschen ladenöffnungszeiten geschlossen. konsequent weiter gedacht hat dies zur folge, entweder selbst hand anlegen zu müssen, oder bis shavuot warten. nun hat ein freund mich vorhin informiert, dass er in einer quelle gefunden hat, dass juden in der diaspora, wenn die frisöre am sonntag geschlossen haben, bereits am freitag (d.h. auch zu ehren von shabbat) sich die haare schneiden lassen dürfen.ich habe selbst mal schnell gegoogelt und auf der seite www.answers.com folgenden ausschnitt aus dem shulchan orech/orach chaim (493) gefunden:

Laws that are customary during the time of the omer

דינים הנוהגים בימי העומר

demnach hat mein einer freund recht. ich war also glücklich und dacht mir gleich, schnell ab zum frisör, bis ein zweiter freund mir meine freude verdarb, er habe soeben mit seinem rabbi gesprochen und der sagte ihm gleich, dies sei nicht zutreffend, entweder wir finden am sonntag jemanden, der uns die haare schneidet, oder wir müssen bis shavuot warten.hierzu folgendes zitat:

During Sefirah one may not take a haircut until the day of Lag

BaOmer. The Rema allows one’s hair to be cut on Friday when

Lag BaOmer falls on the following Sunday, but the MaHaril and

Levush disagree. One may be lenient. (Mishna Berurah 493:2).

During Sefirah one may not take a haircut until the day of Lag

BaOmer. The Rema allows one’s hair to be cut on Friday when

Lag BaOmer falls on the following Sunday, but the MaHaril and

Levush disagree. One may be lenient. (Mishna Berurah 493:2).

also wie so oft, zwei widerstreitende entscheidungen. da ich mir nicht sicher bin, lass ich es also und schaue, ob wir am sonntag eine haar-schneide-party machen können, ansonsten wollte ich ja schon immer mal wissen, wie ich mit langen haaren aussehe 🙂

für eine kurze zeit machte ein blog innerhalb der deutschsprachen wordpress community von sich reden, zumindest hatte er jeden tag die top-besucherzahlen. auch ich habe darüber geschrieben.jetzt findet man nur noch folgenden hinweis:

This blog has been archived or suspended for a violation of our Terms of Service. 

 nun haben die macher mehrfach geschrieben, dass sie recht heftig kritisert wurden, für das was sie gemacht haben (antisemitische tenedenzen in studiVZ aufzuzeigen) und ganz ehrlich, so richtig “politisch korrekt” und oft viel zu plakativ sind sie dabei vorgegangen. trotzdem waren sie wichtig und vor allem ist ihr anliegen verdammt wichtig, daher interessiert mich, ob jemand von euch eine ahnung hat, was passiert ist?rückmeldungen würden mich freuen.

auch zum gestrigen tag muss ich sagen, dass sich erst einmal alles setzen muss. as seminar bei kosman dreht sich um das konzept von shabbat in der halacha. sehr interessant. begonnen haben wir mit den ersten groben begriffsbestimmungen (SCHIN BET TAF) ist die wurzel für “auf etwas verzichten”. es handelt sich also nicht um einen “ruhetag”, sondern um einen tag, an dem auf etwas verzichtet wird, an dem G’tt auf etwas verzichtet hat. wenn man über diese begriffsbestimmung an das konzept von shabbat herangeht, wird es sicher einfacher zu verstehen, was am shabbat erlaubt ist, und was nicht, aber das wird das seminar zeigen. (weiter ging es dann mit einer einführung in das shabbat konzept von rambam).offed schechters vorlesung zum talmud bavli wird für mich die erste systematische, grundlegende einführung in den talmud sein. persönlich erhofe ich mir endlich einen geordneteren zugang zu mischna und talmud zu bekommen. bisher würde ich meinen umgang als eher chaotisch, unstrukturiert und sprunghaft bezeichnen. ich freue mich sehr auf diesen kurs.sehr empfehlenswert ist rabbiner leipziger, der zur “liturgie von shabbat” ein seminar gibt. hier verbindet sich akademisches wissen mit einer über 40jährigen berufserfahrung als rabbiner. hier bekommt die theorie die notwendige würze, zumindest kann ich das aus meinem bauch heraus nach der ersten veranstaltung sagen.letztendlich belege ich in diesem semester zwei seminare, die meinen blick über den jüdischen tellerrand hinaus schärfen sollen. eines ist dienstags zur “christologie”. da ich davon keine ahnung habe, kann ich nur dazulernen.es ist eine “übung” und ich hoffe, ein lebendigen eindruck von dem zu gewinnen, was die grundlage des christlichen glaubens bildet. man wird sehen.insgesamt ist der dienstag mein langer tag an der uni. morgens verlasse ich um kurz vor 8 das haus und komme um 20 uhr wieder nach hause. eine runde mitleid an dieser stelle wäre mehr als angebracht ;-)was der heutige tag gebracht hat, berichte ich später.

viel zu berichten gibt es eigentlich nicht. es ist schön wieder alle zu sehen und über das zu sprechen, was man in den vergangenen wochen nicht gemacht hat.

odded schechter scheint ein interessanter dozent zu sein. schade, dass sich nur vier studenten in sein seminar “introduction to rambam” verirrt haben. ist es wirklich so abschreckend, oder ist es die tatsache, dass der kurs auf englisch ist, oder ist es einfach der montag (13.oo uhr). in dem seminar werden wir uns intensiv mit der mischne torah beschäftigen und der vorteil der geringen besucherzahl ist natürlich auch nicht zu verachten, der kurs wird auf uns abgestimmt sein und wir können, so das versprechen von schechter, intensiver mit den texten arbeiten.

kosmans seminat zu “das heilige (kof.dalet.schin) und die zeit” wird sicher wieder genial. uns erwarten wieder tolle talmud-studien. wohin die reise geht kann ich euch noch nicht verraten. wer die chance hat, sollte den kurs besuchen (hebräisch-kenntnisse sind voraussetzung).

heute war der montag noch entspannt, ab nächste woche beginnt er um 9 mit zwei stunden chassanut, teil 1. und abends trifft sich noch eine midrasch-studiengruppe.

morgen berichte ich über meinen zweiten tag im dritten semester 🙂

in der aktuellen ausgabe der jüdischen zeitung (april 2007) steht auf seite 19 ein interessanter artikel zu der frage, wie genetische fragestellungen im kontext jüdischer tradition/ethik betrachtet werden können und daraus resultierend, welche antwortmöglichkeiten wir z.b. auf erkrankungen wie tay-sachs haben. die zeitung gibt es in jedem zeitungskiosk.der beitrag von chayim in der jüdischen zeitung ist übrigens ein auszug eines längeren wissenschaftlichen beitrages, der in der sommerausgabe der zeitschrift pardes im juli diesen jahres erscheinen wird.

ich habe was cooles entdeckt. meebo – ein tool, mit dem man direkt mit mir chatten kann, wenn ich online bin. probiert es aus.

 wer in berlin ist, den empfehle ich folgende veranstaltung:

 Das Abraham Geiger Kolleg und das Centrum Judaicum laden Sie herzlichZur 4. Emil Fackenheim Lectuream: 1. März 2007, 19.00 Uhrim Centrum JudaicumOranienburger Strasse 28-3010117 BerlinEinführung: Prof. Susannah HeschelVortrag: Rabbiner Dr. Michael MarmurDean des Hebrew Union College – Jewish Institute of Religion Jerusalem Emil Fackenheim Lecturer 2007 „Heschel’s Rambam and Heschel’s Maimonides: On the Duality of Jewish Existence“Der jüdische Religionsphilosoph Emil Fackenheim sel. A. erhielt im Juli 2002 im Jüdischen Museum Berlin den Abraham Geiger Preis. Mit seinem philosophischen Lebenswerk hatte Emil Fackenheim Wege für die Möglichkeit eines religiösen Judentums nach der Schoa gewiesen. Der Preisträger errichtete daraufhin die „Emil Fackenheim Lecture“ am Abraham Geiger Kolleg.Damit soll ein bedeutender Gelehrter auf dem Gebiet des Judentums geehrt werden, dessen Werk für die Verbindung von Tradition und Moderne in Forschung und religiöser Praxis steht. 2007 ist dies Rabbiner Dr. Michael Marmur aus Jerusalem. Er widmet seinen Vortrag Abraham Joshua Heschel zum 100. Geburtstag.Die Veranstaltung findet statt in Kooperation mitSynagoge HüttenwegMasortiSynagoge Oranienburger StraßeWorld Union for Progressive Judaism