seid simacht torah sind ja schon wieder einige wochen ins land gezogen und selbstverstĂ€ndlich habe ich meine hopping-tour fortgesetzt, jedoch in nicht so groĂen sprĂŒngen, wie ursprĂŒnglich geplant.
meinem test kann ich als neu-entdeckung nur das fraenkelufer hinzufĂŒgen, jedoch möchte ich noch etwas aufĂŒhrlicher auf beit or in der oranienburger synagoge eingehen, da ich diese gemeinde am lĂ€ngsten in berlin kenne und hier schon oft mitbeter sein durfte.
zunĂ€chst ans fraenkelufer. es war insgesamt das dritte mal, dass ich dort war und immer wieder erfreut mich die freundliche begrĂŒĂung, die einem dort entgegen gebracht wird. es ist nicht nur der gabbai, der einem freundlich die hand reicht, sondern mehr oder weniger alle anwesenden strahlen aus, dass man willkommen ist.
der ritus ist konservativ-orthodox. als siddur liegen shma kolenu und die hefte der zwst aus. frauen und mĂ€nner sitzen (irgendwie) getrennt, aber nicht rĂ€umlich getrennt, es ist irgendwie wie in einem fussballstadion – in block a sitzen die frauen, in den restlichen die mĂ€nner. ob und wie weit frauen zur torah aufgerufen werden, oder anderweitig eingebunden werden, weiss ich noch nicht, aber vielleicht wisst ihr ja schon mehr, andernfalls bekomme ich das sicher in den nĂ€chsten wochen raus. grundsĂ€tzlich habe ich aber den eindruck, dass frauen ebenfalls herzlich willkommen sind. essen gibt es nicht. die synagoge am fraenkelufer erhĂ€lt von mir 3 von 5 sterne.
welchseln wir die lokalitĂ€t zu der frauenversteher-synagoge schlechthin. okay. das ist vielleicht böser gesagt als gemeint, aber, die gemeinde, die einer jĂŒdische frau, die aktiv am syagogenleben teilhaben will, am meisten entfalltungsmöglichkeiten bietet, ist und bleibt beit or in der oranienburger synagoge. hier darf frau aus der torah vorlesen, wenn sie möchte auch mit ihrem kind auf dem arm, die draschah darf feministische zĂŒge haben und eigentlich alles darf von frauen gestaltet werden. manchmal, aber das ist wirklich die ausnahme, geht das ganze zu lasten einer ausgewogenen verteilung zwischen frau und mann, und die benachteiligung von mĂ€nnern kann ja wohl nicht sinn und zweck der ganzen ĂŒbung sein.
am meisten stört mich an der synagogengemeinde beit or die unterschwellig schwelenden kĂ€mpfe. den einen ist die gemeinde zu liberal, den anderen zu konservativ, die einen mögen den nicht, die anderen das nicht, da gibt es den einen minjan, da den anderen …usw. auch mir, der nur unregelmĂ€Ăig die gemeinde besucht, bleibt die spannung nicht verborgen – eindeutig ein schabbat-launen-abtörner.
aber, da ich ja auch eine vorstellung von dem habe, wie die G’ttesdienste dort aussehen sollten, hier meine zwei anmerkungen: eine weitere traditionelle synagoge braucht berlin nicht, also weg mit dem mussaf, den 7 alliot, und den 50tausend kaddisch-wiederholungen. man bzw. frau kann ab und an auch mal ein gebet auf deutsch oder russisch sagen, denn das ist die tradition in der eigentlich die gemeinde stehen sollte. böse könnte man sonst in einigen jahren behaupten, beit or sei ein orthodoxer frauen minjan.
der anschlieĂende kiddusch mit ordentlichem (mitgebrachtem) essen ist ein echtes highlight. die stimmung ist fröhlich und er gibt auch gĂ€sten das gefĂŒhl, am shabbat teil einer jĂŒdischen familie zu sein. aber – und dies ist meine zweite anmerkung – leider viel zu selten. warum nicht jede woche, und dann bitte freitag abends und samstags. es gibt genĂŒgend einsame jĂŒdische menschen, auf die nur eine dunkle wohnung wartet. die gemeinde sollte hier ihr groĂes plus an offenheit nutzen. und seid nett mit dem menschen, der das ganze vorbereitet, eine echte meisterleistung.
eine weitere meisterleistung ist die aktuelle website . fĂŒr beit or 3,5 sterne von 5 .
Einige Leser hat das ganze an den Film 
