nachdem ich heute morgen von einem treuen leser einen rüffel erhalten habe, da ich schon so lange nichts mehr geschrieben habe, nutze ich die nächsten paar minuten, um zwei, drei dinge loszuwerden, insbesondere möchte ich auf die kritik von medbrain antworten.wie sieht der alltag eines rabbinerstudenten aus? medbrain bemängelte, dass hiervon zu wenig in meinem blog zu lesen sei. mmm. wie sieht das leben eines studenten in deutschland aus. in der regel ist es “langweilig”, besser gesagt, es ist alltag. soll ich den hier beschreiben.ich bin ein politischer mensch. dies spiegelt sich auch in meinem verständnis von judentum wieder und so werdet ihr hier immer wieder hinweise und kommentare zu politischen gegebenheiten finden, die mich bewegen. jüdisch sein ist für mich nicht nur synagoge, talmud und kolleg, sondern eben auch wahrnehmen der umwelt, freundschaften und spass. ich schreibe hier in diesem blog aus meinem leben mit all seinen facetten.eine aufgabe von bloggen sehe ich auch darin, auf dinge hinzuweisen, die andere gebloggt haben o.ä.. ich muss und will das rad nicht neu erfinden. wenn in einem anderen blog etwas gutes steht und ich finde, dass auch meine leser das lesen sollten, verweise ich darauf. daher die vielen links.
Man könnte meinen, Du habest noch nie einen (potentiellen)Konvertiten zu Gesicht bekommen? (medbrain)
in meinem jahr als student hat sich einiges an meiner sichtweise und wahrnehmung geändert. man könnte sagen, dass ich die seiten gewechselt habe, weg von der gemeindeseite, der konsumentenseite hin zur seite der “anbieter”. und entsprechend hat sich auch die wahrnehmung meiner person, d.h. das verhalten anderer mir gegenüber verändert. gespräche, z.b. mit menschen die konvertieren möchten, verlaufen anders. und genau das habe ich in meinem bericht “ferienende” versucht auszudrücken. ich habe durch das gespräch wirklich viel dazugelernt. und jedes erste gespräch mit einem menschen ist ein novum. dies ist zumindest mein ansatz und jenes gespräch habe ich auch wirklich genossen. darf man das dann auch nicht so schreiben? aber alles in allem, danke für die kritik. es ist ja durchaus etwas wahres dran und ich versuche mehr über das zu schreiben was ich so als rabbinerstudent erlebe/lerne (soweit mir das die zeit erlaubt) – versprochen. und eine bitte an euch, wenn ihr fragen habt, wenn euch etwas besonderes interessiert, dann schreibt die fragen hier rein. danke.
nun zum hüttenweg. in den vergangenen wochen habe ich zwei mal den weiten weg in den berliner südwesten unternommen um dem jüngsten mitglied der union progressiver juden einen besuch abzustatten. der G’ttesdienst am freitag abend beginnt um 20.30 uhr und ist damit, zumindest in den wintermonaten der absolute ausreißer in der berliner gemeinde.letzten shabbat haben wir, ganz unorthodox, wie es sich wohl auch für diesen fall gehört, das shabbatessen VOR dem synagogenbesuch gelegt, den eines wusste ich schon von meinem ersten besuch dort. vor 23.00 uhr ist man nicht wieder zurück in charlottenburg, wenn man nach dem G’ttesdienst noch ein wenig mit dem mitbeterInnen reden möchte.der G’ttesdienst an sich ist kurz, eine gekürzte version der pestalozzi-straße. inklusive “predigt” ca. 45 minuten. okay, das ist im orthodoxen verhältnissen genau im zeitrahmen, aber im liberalen kontext bedeutet dies eine deutliche straffung. leider geht diese – so empfinde ich es – zu lasten der amida. selbst ein geübter leser schafft es nicht, sie komplett zu lesen. also lieber augen zu und ein bisschen meditieren und so die zeit nutzen um mit G’tt zu kommunizieren. ich denke aber, dass die stammbeter sehr an den ablauf gewöhnt sind und ihre kawanah finden. die ca. 60-70 beterinnen und beter beteiligen sich auf jeden fall aktiv und das ist in meiner bewertung ein echter plusspunkt.was man deutlich in dieser gemeinde spürt, dass viele der mitglieder aktiv zu ihrem entstehen beigetragen haben und immer noch beitragen. dies ist keine gemeinde, in der nur konsumieren möglich ist. die zuschüsse durch die berliner gemeinde beschränken sich auf einen kleinen sokel, der durch die mitglieder großzügig ergänzt wird. jeder hat eine kleine geschichte zu den erfolgen und auch misserfolgen der gemeinde zu erzählen und wie die gemeinde aus den amerikanischen ursprüngen heraus entstanden ist.man merkt auch, dass die beter dort eine echte betergemeinschaft bilden. das kann dazu führen, dass man vielleicht bei dem ersten besuch dort ein wenig verlassen rumsteht, jedoch wird sich das sicherlich mit dem zweiten oder dritten mal, an dem man dort ist ändern. wir wurden herzlich willkommen geheißen und der rabbiner hat sich viel zeit für uns genommen, so dass es mit sicherheit nicht mein letzter gang in den süden berlins war. bald ist ja wieder sommer und es wird sich viel “natürlicher” anfühlen, erst um 20.30 in die synagoge zu gehen.mein fazit: eine echte, liberale, egalitäre, moderne mitmach-gemeinde, die eine echte alternative zu den innenstadtsynagogen darstellt. an den G’ttesdienstablauf muss man sich aber gewöhnen, vor allem, wenn man etwas traditionelleres gewohnt ist.dicke 4 sterne von mir.website: 
und zwar rabbinerin gesa s. ederberg.sie ist damit, wenn ich mich nicht irre, die erste rabbinerin, die von der berliner gemeinde angestellt wurde. wenn wir immer wieder hören, dass jüdisches leben in deutschland in der realen welt ankommt, dann ist dies für mich mit absoluter bestimmtheit ein großer schritt dahin.gesa ist übrigens auch bei uns am kolleg als dozentin. mehr zu ihr habe ich schnell mal den seiten “ihrer” gemeinde entnommen: (
Vor kurzem war auf Chajms Blog ein Video der Britischen Reformbewegung zu sehen, das am Schluss mit einer genialen Musik unterlegt ist. Da es sich bei dem Video um ein ordentliches Produkt hanelt, kann man im Abspann auch lesen, von wem die Musik ist. Ich also gleich Googel angeschmissen und
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