Proudly Jewish - Proudly Progressive
Proudly Jewish - Proudly Progressive
irgendwie schaffen wir es immer, nach pessach noch massen an matzot übrig zu haben. mein einkaufsmanagement scheint immer flasch zu sein, bzw. die panik, plötzlich ohne darstehen zu müssen, zu groß. wie auch immer. meine verwunderung, dass am ende von…
So Leute, jetzt bin ich auch dran. Heute wird dem Chametz der Entfaltungsraum in der Wohnung entzogen. Allen, die ebenfalls heute oder morgen ihren Großputztag haben, wünsche ich Durchhaltevermögen. KOL TUV.
die medienarbeit der katholischen kirche ist weiterhin bedauernswert schlecht. ich kann mich nicht dem eigenen gedankenspielen entziehen, dass hier eine große verschwörung im gange ist. nur eines wird mir dabei nicht klar: welche rolle spielen wir juden darin? nach einer…
ich musste also 36 jahre alt werden, um zu erfahren, dass ich und chayim eine potentielle gefahr für deutschland darstellen und daher durch einen dahergelaufene glatze belästigt werden dürfen. okay, der reihe nach. gestern waren wir in leipzig auf der…
Man muss kein Feminist sein, um in dieser Geschichte große ethische Probleme zu erkennen und man muss auch kein Feminist sein, um Problem mit der Rezeptionsgeschichte zu haben. Ich weiss nicht, welche Bedeutung eine Vergewaltigung einer Frau in jener Zeit hatte. Die Rechtsvorschriften, die die Bibel in Devarim 22:29 vorgibt, lassen - eine Kompensationszahlung an den Vater und die Zwangsehe, aus der sich der Mann nicht Scheidenlassen kann – stark vermuten, dass eine Vergewaltigung einer Jungfrau den Besitz des Vaters schmälerte. Eine „Opferhilfe“ war wohl eher nicht in Sicht. Die Schilderung in der Torah beschreibt die einzige aktive Handlung Dinahs am Anfang der Geschichte: sie ging hinaus, um die Töchter der Stadt zu sehen. Danach wird sie zum Objekt der Begierde und Lockmittel für die Revanche.
Auf Grund dieser Beschreibung scheint es mit nicht verwunderlich, dass wir in der Rezeptionsgeschichte schnell die Schuldzuweisung für die ganze folgende Geschichte auf Dinah vorfinden:
- In Tanchuma, Vayischlach 5 finden wir folgendes: Eine Frau soll sich nicht auf der Straße mit auffälligem Schmuck zeigen. Schmuck wurde der Frau gegeben um sich selbst zu schmücken, in ihrem eigenen Haus, für ihren Ehemann. Es wäre falsch, einen Stolperstein vor einen gerechten Mann zu legen, umso mehr noch, vor Menschen, die auf der Ausschau nach der Möglichkeit sind, zu sündigen. (Q1)
Das bedeutet, weil Dina andere Frauen der Stadt kennenlernen wollte und aus dem Haus gegangen ist, wurde sie vergewaltigt. ....
gibt es eine besondere verantwortung für jüdinnen und juden? gibt es eine besondere verantwortung für mich, den rabbinerstudenten und zukünftigen rabbiner? gibt es eine besondere verantwortung für “dich”, als gemeindemitglied? als einfacher jude auf der straße? lösen wir uns zunächst…
Kommenden Shabbat lesen wir den Wochenabschnitt Chukkat. Dieser Abschnitt markiert in fast dramatischer Deutlichkeit, dass ein Führungswechsel für die Kinder Israels anstand und auch unvermeidbar war. Aahron und Mirijam sterben und Moshe erfährt, dass er nicht das Land Kana’an wird…
Einige Überlegungen zum Wochenabschnitt Tasria und Shabbat HaChodesch 5768 Nachdem wir in den letzten Wochen in diesem Teil der Torah sehr viel über den Bau des Heiligtums und über Vorschriften für die Priester erfahren haben, wenden sich die Anweisung nun…
Nachfolgend meine D’rascha zum Wochenabschnit Teruma: Chaverim, liebe Gäste, Дорогие друзья, an diesem Shabbat lesen eigentlich alle jüdischen Gemeinden auf der Welt denselben Abschnitt aus der Torah. Er heißt Teruma, was auf Deutsch „Steuer oder Abgabe“ bedeutet und ein Teil…
in diesem jahr ist tu bi schwat ein wenig anders. warum? weil wir ein schmitta jahr haben, also ein ruhe jahr für die landwirtschaft in israel. entsprechend den regeln werden daher in diesem jahr keine bäume zu tu bi schwat…